Dat Bergoglio niet van de Tridentijnse Mis houdt (de Mis van vóór het Tweede Vaticaans Concilie, en daarmee ook de Mis van de heiligen, zoals de H. Pater Pio, de H. Don Bosco, de H. Pastoor van Ars en vele anderen) weten we al lang. Hij noemde het ooit een “soort van mode” waar bepaalde mensen aan verslaafd zijn. Hij heeft reeds vele kloosters en congregaties kapot gemaakt en opgedoekt omdat ze vasthielden aan de Tridentijnse Mis. Nu heeft het Vaticaan een brief verzonden aan alle bisschoppenconferenties ter wereld, met een bevraging over Summorum Pontificum (het decreet waarmee Paus Benedictus XVI in 2007 officieel de Tridentijnse Mis weer toeliet in de Katholieke Kerk, nadat deze jarenlang praktisch verboden was geweest in de nasleep van het Tweede Vaticaans Concilie), en die vragen klinken vrij onheilspellend.
Paus Benedictus schreef in 2007:
“Onmiddellijk na het Tweede Vaticaans Concilie werd verondersteld dat de aanvragen voor het gebruik van de missalen van 1962 zou gelimiteerd worden tot de oudere generatie die ermee was opgegroeid, maar in de tussentijd is het duidelijk aangetoond dat ook jonge personen deze liturgische vorm hebben ontdekt, haar aantrekkingskracht hebben ontdekt en ze vonden het een vorm van ontmoeting met het Mysterie van de Meest Heilige Eucharistie… Wat vroegere generaties als heilig hielden, blijft heilig en groot voor ons ook, en het kan niet opeens volledig verboden worden of zelfs schadelijk bevonden worden. Het betaamt ons allemaal om de rijkdommen te bewaren die zich ontwikkeld hebben in het geloof en het gebed van de Kerk, en om ze een gepaste plaats te geven.” (Benedictus XVI, 7 juli 2007, Brief aan de Bisschoppen)
Ten gevolge van Summorum Pontificum van Paus Benedictus is het nu mogelijk om op allerlei plaatsen (anders dan de kapellen van FSSPX) een Tridentijnse Mis bij te wonen. Zo werden in Vlaanderen en Nederland allerlei initiatieven opgestart. De bekende St.-Agneskerk in Amsterdam is één voorbeeld.
Maar dit is al langer een doorn in het oog van de modernisten in het Vaticaan, die het liefst de Tridentijnse Mis zouden willen zien verdwijnen en Summorum Pontificum afgeschaft zien.
Interventies van Bergoglio
Reeds enkele maanden na zijn aantreden beval Bergoglio middels een Apostolische Commissaris die hij had aangesteld, de Franciscanen van de Immaculata, een jonge en bloeiende kloostergemeenschap met zowel een mannelijke als een vrouwelijke tak, om de H. Mis in de volkstaal te celebreren. Het celebreren van de Tridentijnse Mis werd er van de ene dag op de andere verboden. Paus Benedictus was hierover zeer bedroefd, en zei dat de maatregel van Bergoglio zijn decreet had “verwond”.
In de maanden en jaren daarna kwamen tal van andere traditionele kloostergemeenschappen aan de beurt. Zo ontsloeg hij ook in 2014 zonder pardon een Bisschop in Paraguay en bevroor hij alle priesterwijdingen in een bloeiend traditioneel seminarie. En de waslijst gaat verder (zie ons archief).
Tevens heeft Bergoglio de traditionele katholieken, die vast blijven houden aan de Tridentijnse Mis, verschillende keren beledigd. Hij zei ook ooit dat “religieus fundamentalisme” een “transversale duisternis is”, wat dat ook moge betekenen.
Andere interventies
Meer recent dan: In november 2018 werd reeds bekend dat de Italiaanse bisschoppen graag het decreet van Benedictus zouden willen afschaffen, en daarmee de Tridentijnse Mis verbieden in Italië. In januari 2019 verbood de goede vriend van Bergoglio, Mgr. Fernandez van Buenos Aires, alle Tridentijnse Missen in zijn bisdom. En in juni 2019 verbood vervolgens de door Bergoglio benoemde Grootmeester van Orde van Malta (nadat Bergoglio de vorige Grootmeester vakkundig had verwijderd) alle Tridentijnse Missen binnen de orde.
Brief aan alle bisschoppenconferenties
Nu heeft de Congregatie van de Geloofsleer (waarvan de Jezuïet Kardinaal Ladaria de Prefect is, nadat Kardinaal Müller door Bergoglio werd buiten gebonjourd) een brief verzonden naar alle bisschoppenconferenties met een bevraging omtrent Summorum Pontificum. Want Bergoglio wil zich informeren “omtrent de huidige toepassing van het voornoemde document.” Het is de bedoeling dat de vragenlijst tegen 31 juli door alle bisschoppen van alle bisdommen wordt beantwoordt.
Als men dan de vragen leest, kan men niet anders dan concluderen dat dit zeer onheilspellend is.
Dit zijn de vragen:
- Wat is de situatie in uw bisdom met betrekking tot de buitengewone vorm van de Romeinse Ritus?
- Indien de buitengewone vorm hier wordt beoefend, beantwoordt het aan een ware pastorale nood, of wordt het gepromoot door één enkele priester?
- Zijn er in uw opinie positieve of negatieve aspecten aan het gebruik van de buitengewone ritus?
- Worden de normen en voorwaarden gesteld door Summorum Pontificum gerespecteerd?
- Gebeurt het dat in uw bisdom de gewone vorm elementen van de buitengewone vorm heeft opgenomen?
- Voor het celebreren van de Mis, gebruikt u het Missaal uitgevaardigd door Paus Johannes XXIII in 1962?
- Zijn er, naast het opdragen van de Mis in de buitengewone vorm, andere vieringen (voorbeeld: Doopsel, Vormsel, Huwelijk, Biecht, Ziekenzalving, Wijding, Goddelijk Officie, Paastriduüm, begrafenisriten) volgens de liturgische boeken van vóór het Tweede Vaticaans Concilie?
- Heeft het motu proprio Summorum Pontificum een invloed gehad op het leven van de seminaries (het seminarie van het bisdom) en andere vormingshuizen?
- Dertien jaar na het motu proprio Summorum Pontificum, wat is uw advies over de buitengewone vorm van de Romeinse Ritus?
Wat denk je dat onze bisschoppen zullen antwoorden op vraag 3 en vraag 9?
Het is duidelijk dat als onze modernistische bisschoppen zoals een Mgr. Kockerols, een Mgr. Bonny of een Mgr. De Korte deze bevraging onder hun ogen zullen krijgen, ze dan vooral zullen opteren om “deze oude modegril” maar af te schaffen.
Gezien het gros van de bisschoppen wereldwijd onder de noemer modernistisch kan geplaatst worden, is het duidelijk dat de afschaffing van Summorum Pontificum, en daarmee dus ook de Tridentijnse Missen die niet onder FSSPX vallen – wel eens in de nabije toekomst realiteit kan worden. Dit is uiteraard een ramp, maar het enige antwoord hierop is: ondergronds gaan, terug in de ‘catacomben’.
Bron: Rorate Caeli
De Tridentijnse Mis
RESTKERK 2013- 2025 
16 reacties op “Summorum Pontificum op de helling – dreigt de Tridentijnse Mis weer verboden te worden?”
Dan zullen we ondergronds mogen gaan ! Het is ver gekomen !
Ja, zo snel mogelijk ondergronds. Laten wij bidden voor een oplossing.
Alle respect voor mensen die gehecht zijn aan de Tridentijnse Mis. Maar men moet geen afkeer hebben van de gewone ritus in de volkstaal. Door het gebruik van de volkstaal kunnen de gelovigen zich beter aansluiten bij alles wat in de Heilige Mis gebeurt, onder andere zich beter aansluiten bij de gebeden van de priester.
U verwoordt de ervaring van mijn vader, beste Stinus.
Ik verabsoluteer de ene noch de andere ritus, maar ik beschouw het motu proprio van Benedictus XVI in zekere zin wel als profetisch. Mocht achter de actuele enquête het verborgen streven schuilgaan om de Tridentijnse ritus definitief uit te roeien, dan zou ik dat zeker als onheil(spellend) interpreteren.
De afgelopen vierhonderd jaar tot aan het Tweede Vaticaanse Concilie, was de Tridentijnse Heilige Mis de enige gebruikelijke Heilige Mis in de Rooms Katholieke kerk. Na het Tweede Vaticaanse Concilie werd de Tridentijnse Heilige Mis, zonder inhoudelijke argumenten verboden. Daardoor kwam er een schisma tot stand in de Rooms Katholieke kerk. Het Tweede Vaticaanse Concilie voerde de Heilige Mis in de Landstaal in. Om de verbondenheid tot stand te brengen met de andere christelijke kerken, zo was het argument. Het gevolg was dat zeer veel traditionele Rooms Katholieken in de jaren zestig en zeventig van de vorige eeuw de Rooms Katholieke kerk hebben verlaten. Het Tweede Vaticaans Concilie wilde een democratische kerk, er moest een democratisch gekozen Parochiebestuur komen die ook inhoudelijk de liturgie en het beleid in de parochie moest bepalen. Ik heb nog nooit meegemaakt dat een Parochiebestuur door de leden van de parochie werd gekozen. De benoemingen werden onderhands en ondemocratisch geregeld. Iedere Rooms Katholiek behoort zijn zondagsplicht na te komen, helaas is er geen enkel parochiebestuur dat volledig uit Rooms Katholieken bestaat die hun zondagsplicht nakomen. Door het Tweede Vaticaanse Concilie ontstond er een zeer pluriforme Rooms Katholieke kerk, de Heilige Mis in de volkstaal heeft daardoor bij bijna iedere priester een andere inhoud gekregen. Er is geen enkele uniformiteit meer. Het gevolg hiervan was, veel minder priesterroepingen en de komst van pastoraal werksters. De pastoraal werksters dienen ook illegaal de zeven sacramenten toe. Het gevolg hiervan was nog minder priesterroepingen en nog veel meer mensen verlieten de Rooms Katholieke kerk. De Rooms Katholieke kerk is op dit moment daarom helaas op sterven na dood.
In 2007 gaf paus Benedictus, de enige echte Paus, de mogelijkheid voor traditionele priesters om de Tridentijnse Heilige Mis weer op te dragen. Veel traditionele priester hebben na 2007 weer de Tridentijnse Heilige Mis opgedragen. De Tridentijnse Rooms Katholieken die voor 2007 door een schisma de Rooms Katholieke kerk hebben verlaten zijn doorgegroeid naar stabiele kerkgenootschappen met veel jonge kinderen en relatief zeer veel priesterroepingen. Paus Franciscus wil samen met de Moslims, de Hindoes en de Boeddhisten, een wereldkerk oprichten die geen enkele geloofsbasis meer heeft. De oprichting van een universele wereldkerk heeft niets met geloof te maken, maar is een puur politiek standpunt van communistische globalisten die een communistische werelddictatuur nastreven. Maar deze politieke gedachten hebben niets met een geloofsovertuiging te maken en al helemaal niets met het universele Rooms Katholieke geloof.
Paus Franciscus wil de Tridentijnse Heilige Mis verbieden, daardoor creëert paus Franciscus een schisma in de Rooms Katholieke kerk en paus Franciscus sticht hierdoor ongewild de Tridentijnse Rooms Katholieke kerk. De universele rechten van de mens bestaan o.a. uit de vrijheid van meningsuiting en de vrijheid van godsdienst. Als paus Franciscus de Tridentijnse Heilige Mis verbiedt, dan schendt paus Franciscus de universele rechten van de mens, de vrijheid van godsdienst. Als president Poetin in Rusland de Rooms Katholieke kerk zou verbieden, dan zou president Poetin aangeklaagd worden bij het internationale hof van justitie in Den Haag, voor het schenden van de rechten van de mens en natuurlijk zouden de westerse landen Rusland economische sancties opleggen. Als paus Franciscus de Tridentijnse Heilige Mis verbiedt, dan respecteert paus Franciscus niet de vrijheid van godsdienst en schendt paus Franciscus de universele rechten van de mens. Alle Kardinalen, Bisschoppen en Priester, maar ook gelovigen die Paus Franciscus trouw blijven, en die zich daarom conformeren aan het besluit van Paus Franciscus om de Tridentijnse Heilige Mis te verbieden, zullen net als paus Franciscus aangeklaagd moeten worden bij het internationale hof van justitie in Den Haag, voor het schenden van de rechten van de mens. Laten we bidden dat het niet zover zal komen.
Dat er nog maar weinig mensen de Heilige Mis bijwonen op zondag komt door gebrek aan echt actief geloof, en door de opgang van het materialisme en het consumentisme. Niet omdat het latijn door de volkstaal vervangen werd in de Mis.
Beste A.G.,
Na het Tweede Vaticaanse Concilie zijn veel traditionele gelovigen bij de Rooms Katholieke kerk weggegaan, omdat de Tridentijnse Heilige Mis verboden werd.
Een klein aantal ging naar pater Kotte in Utrecht of naar de indultmissen, maar vele bleven thuis hun geloof trouw. Er waren aan aantal priesters die ondergronds deze mens thuis de sacramenten brachten. Veel kinderen en kleinkinderen van deze mensen zijn vaak nog heel erg gelovig en sommigen zie je ook weer de Tridentijnse Heilige Mis bijwonen, omdat opa en oma het hen zo geleerd heeft. Het actieve geloof wordt zeker bevorderd door het Latijn, waarom zouden er anders zoveel jonge mensen de Tridentijnse Heilige Mis bijwonen.
Door deze domme actie van Paus Franciscus zal er zeker een schisma komen in de Rooms Katholieke kerk, maar in tegenstelling tot de Rooms Katholiek kerk, waar de kerkverlating steeds sneller gaat, zal de Tridentijnse Rooms Katholiek kerk blijven groeien.
Bevestigend & aangenaam verrast te lezen dat de Tridentijnse Mis door heel wat jonge mensen gesmaakt wordt. Zelf heb ik er niet veel ervaring mee, maar ik zou het zeker kunnen waarderen, denk ik…
Ik heb zowel de tijd van de verplichte Tridentijnse Mis meegemaakt als de huidige tijd met de volkstaal als voertaal. Welnu, door het gebruik van de volkstaal heb ik beter leren begrijpen wat daar allemaal gebeurt, en ben ik het mooie katholieke geloof beter beginnen bestuderen. Maar alle respect voor wie toch de Mis in het latijn wil volgen.
Wat ik wel zou kunnen smaken is dat een deel van de Mis zou gebeuren met de priester gericht naar het Oosten, met de rug naar de gelovigen toe, als het ware gericht naar God toe, naar de plek waar Jezus geleefd en verrezen is.
Mogelijk zijn er mensen geweest die de Kerk verlaten hebben omdat de Mis niet meer in het latijn verliep. Sorry, maar bij die mensen zal het geloof wel niet erg diep gezeten hebben. Het Misoffer is ruimer dan een taal, en Jezus heeft tijdens de eerste Heilige Mis op het laatste avondmaal zeker geen latijn gesproken.
Sorry AG,maar mijn geloof zat zeer diep en veranderde langzaamaan in oppervlakkig geloof nadat de Latijnse gezangen waren afgeschaft en we de liedjes van Oosterhuis moesten zingen. Het sacrale verdween. Er was geen voedsel voor de ziel meer. Gelukkig heb ik een kerk gevonden met Latijnse gezangen en ook mijn kinderen voelen het verschil en gaan graag mee.
Beste Marrie. Hoe kan een geloof diepgang krijgen door de Heilige Mis als je nog niet eens het latijn verstaat dat daar door de priester gesproken wordt ? Als de pastoor de grootste godslasteringen of ketterijen in het latijn zou staan verkondigen, zou ik het nog niet eens weten, want ik versta geen latijn. Persoonlijk ben ik tot geloofsverdieping gekomen na de afschaffing (of het in onbruik raken) van de tridentijnse Mis.
Sommige godsdienstige liederen in het Nederlands zijn wél goed, liederen die echt kunnen bezielen. Sommige liederen van Oosterhuis kunnen ze inderdaad beter verbieden.
Als jij je goed voelt bij een Latijnse Mis, des te beter voor jou. Het zou spijtig zijn moest de tridentijnse ritus opgedoekt worden, aangezien er mensen zijn die er aan gehecht zijn.
Met alle respect, maar weet A.G. niet dat het mismissaal voor de gelovigen ook op de rechterkant van het blaadje de vertaling weergeeft van de latijnse liturgieteksten? Héél handig om de Tridentijnse mis mee te volgen in uw eigen taal en tegelijkertijd de latijnse teksten meevolgen. Missaal overal ter wereld bruikbaar met een vertaling van het latijn in de volkstaal van het land zodat de mensen wel degelijk het latijn konden begrijpen.
Jammer dat dit aloude argument weer wordt gebruikt om de Tridentijnse Mis in diskrediet te brengen.
A.G. de vertaling stond ernaast in de oude missaals.
Tridentijns is beleving en Christus centraal het andere is de mens centraal stellen en meer down to earth
De missaals werden indertijd ingevoerd als hulpmiddel voor de gelovigen om de Mis in het latijn beter te kunnen meebeleven. Maar het bleef een gebrekkig hulpmiddel, en ik herinner me dat er reeds vóór het Tweede Vaticaans Concilie er bijna niemand nog kwam opdagen in de Mis met een missaal in de hand, laat staan dat ze er zouden in lezen of alles meevolgen. De consequentie voor velen was : sleur en een dejà-vu effect in de Mis, en onwetendheid betreffende de inhoud.
Nu de priester in alle duidelijkheid Nederlands spreekt kan iedereen zonder probleem meevolgen wat er gezegd wordt, en als het ware de Heilige Mis in gedachten mee helpen opdragen, zijn eigen offer bij dat van Christus voegen. Geen omweg of hulpmiddel meer nodig, en God verstaat echt wel Nederlands.
De H.Mis in het latijn moeilijk?Ga dan maar eens naar Spanje of Griekenland enz. en probeer daar de mis maar eens te volgen…Latijn bevordert de eenheid in de kerk en doet eer aan de naam “de ENE heiliege katholieke kerk “.Met het missaal kan iedereen met een normaal verstand de H.Mis volgen.J.G.T.
Als ik geen latijn versta (hetgeen het geval is voor het overgrote deel van de mensen), dan kan ik nérgens verstaan wat de priester zegt in de Heilige Mis. Noch in Spanje, noch in Griekenland, noch in Vlaanderen of Nederland. Als de priester van begin tot einde God zou beledigen in het latijn, ik zou het nog niet eens weten.