Hieronder een video van een Tridentijnse Mis waarbij de handelingen van de priester van dichtbij worden gefilmd – ideaal voor priesters om deze prachtige ritus te leren. Kijk eens met welke eerbied er in zo’n Mis wordt omgegaan met het Allerheiligste Sacrament! Christus kan niet met genoeg eerbied bejegend worden: Hij is immers onze God, en niet onze gelijke!
Sommigen vinden dit overdreven, maar is er voor Christus dan iets overdreven? Hou zou men het Goddelijk Kind bejegenen als het vanuit de Hemel zou neerdalen in de armen, omgeven door lichtstralen? Hou zou men Christus bejegenen, hangend aan het Kruishout en trillend van de pijn, als men Hem zou mogen vastnemen om te troosten? Een heilige eerbied komt voort uit een gezonde vreze Gods: de vrees om Hem te beledigen, te kwetsen of te mishagen, net omwille van Zijn oneindige heiligheid en goedheid. En die vreze Gods komt dan weer voort uit een diepe nederigheid: het besef van onze nietigheid. Wie zijn wij tegenover God?
Dit is de Ritus die door de huidige (valse, modernistische) hiërarchie in Rome wordt gehaat en gemarginaliseerd. Maar het is uiteindelijk Satan zelf die het Heilig Misoffer wil vernietigen – iets waar hij niet in zal slagen. Christus beloofde ons dat hij met ons zal blijven – in het Allerheiligste – tot aan het einde van deze wereld.
RESTKERK 2013- 2025 
6 reacties op “De Tridentijnse Heilige Mis (video)”
Wat moeten we de Heilige Geest op onze knieën danken en loven dat Hij, alvorens de mis-poes van Paulus VI VERPLICHT werd, Mgr Lefebvre ingaf de bijna 2000 jaar oude leer vast te houden. Wat nu in Rome zit is een club hobbyisten die het Vaticaan en de Basiliek na Vaticanum II hebben overgenomen, en een eigen ‘religie’ zijn gestart welke zij Rooms Katholicisme hebben genoemd.
Het kan de schriftgeleerden niet zijn ontgaan dat het Hebreeuws voor het goede nieuws brengen (evangelion) het woord basar is (of hat-besar) dat ook vlees betekent. En omdat zij onderwezen dat het Hebreeuws een door God gegeven taal is die ook engelen spreken, wisten zij dat deze associatie niet toevallig kon zijn. Bovendien moet hun de lezing van de “Grote Lofpsalm” (Psalm 136) bekend zijn geweest, die door zijn eenvoudige ritmiek veel en enthousiast gezongen werd. Door het derde Hebreeuwse woord in vers 25 te punctueren (de punctiatie is facultatief), wordt de vertaling: “Hij (Jahwe) geeft alle volken het brood dat vlees is.” Hier verwijst Moshje de Prediker (משה הדרשן) naar Psalm 34:9, in 1 Petrus 2:3 geciteerd: “Geproefd hebbende van de zoetheid des Heeren.” En Moshe becommentarieert: “Proef en zie hoe goed Jahwe is. Want het brood dat Hij allen geeft, is zijn eigen vlees. En terwijl de smaak brood aankondigt, is het in vlees veranderd.”
Dit verklaart waarom de schriftgeleerden de Heere Jezus ook niet naderhand aan de tand hebben gevoeld nadat Hij had gepredikt: “Mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed is echte drank. Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem.” (Joh. 6:48-58). Voor het gewone publiek mocht Jezus’ uitspraak een te zware rede zijn, niet zo voor de geschoolden. Hen valt kwalijk te nemen dat ze het volk in het ongewisse hebben gelaten. Behoeders der waarheid hadden zij ook uitdelers der waarheid moeten zijn.
NB: De geschriften van Moshje de Prediker (Rabbi Mosché Ha-Darshan van Narbonne) zijn zoek geraakt. Hij is zeer befaamd en wordt veel door de grote Talmudist Rashi geciteerd. Aan Rashi hebben we via De Leira de hedendaagse Christelijke bijbeluitleg te danken.
Psalm 136 werd bij de inwijdingsceremonie van de Tempel van Salomon gezongen. (2 Kron. 7:1-6) David zal die waarschijnlijk speciaal voor deze gelegenheid hebben geschreven ofschoon hij de Tempel zelf niet bouwen mocht. De Psalm geeft zielsverrukking weer en kan alleen door godsvruchtige en dankbare harten ten volle worden genoten. De zang begint met een drievoudig lof aan de Heilige Drievuldigheid. Daarna volgt in zes verzen een lof voor het zesdaagse scheppingswerk gevolgd door zes andere op de bevrijding uit Egypte, beeld van de demonische overheersing van Gods scheppingswerk. Er volgen zeven verzen op de tocht door de woestijn op weg naar het Beloofde Land. Het eindigt met twee verzen van persoonlijke dank voor de ontvangen goedertierendheden. En dan komt de apotheose met de verhulde aankondiging van de Heilige Eucharistie dat tot nimmer eindigende lof opwekt. Dat deze Psalm uit 26 verzen bestaat is zeker niet toevallig, want dat is de getalswaarde van Yahweh, Gods Heilige Naam, die in zijn volheid in de Heilige Hostie vertoeft, zoals Hij ook in zijn volheid in een simpel menselijk lichaam vertoeft en alzo volgens de brief aan de Kolosenzen in het ganse Heelal. Bovendien vertoeft de Gemeente Gods, dat zijn wij, in Hem, waarin we bestendigd worden door het nuttigen van het Hemelse manna, Christus zelf, in vlees en bloed. Zo zijn wij dan één met Christus zoals Hij één is met ons.
Het Universele Tridentijnse, Romeinse, Rooms Katholieke geloof van voor het Tweede Vaticaanse Concilie is het enige ware Rooms Katholieke geloof. De Priesters van de Sint Petrus broederschap en de Sint Pius X broederschap zijn de enige Priesters die dit ware Rooms Katholieke geloof in Nederland belijden.
Helemaal eens met Jan Joseph.
Een groot verschil met de NOM van na het Vaticaans concilie.
Dat gaf me altijd het gevoel van een voorstelling en ik voelde me opgelaten om te bidden met al die gezichten op het altaar die je aanstaren.
De gezangen van de Tridentijnse Mis( hier spreekt men nog van H Mis ipv viering)brengen je naar goddelijke sferen. Niet te vergelijken met de Huub Oosterhoutliedjes. Begrijpelijk dat de kerken leeg liepen: het was uitgehold,geen mystiek, geen vreugde, weinig eerbied,weinig kniebuigingen en vooral het accent op de medemens ipv op God zoals het handjes geven b.v na het Agnes Dei.
Leidt compleet af.
Ook het confiteor ofwel de schuldbelijdenis is ingekort. Men belijdt voor u allen ipv voor de apostelen Petrus en Paulus en alle heiligen . Ook staande de schuldbelijdenis kan m.i. niet. Dat doe je op je knieën.
Schokkend dat hele altaren in sommige kerken verdwenen zijn en er alleen maar een tafel staat. Koorleden hebben de plaats van het tabernakel ingenomen. Hoe triest is dit ? En na afloop koffie drinken in de kerk. Is het dan niet logisch dat kerken moeten sluiten ?
Ben ongeveer 30 jaar niet meer in de kerk geweest,tot ik Pius X ontdekte.
Godzijdank ! Want mijn kinderen en kleinkinderen gaan ook graag mee.
Zeker de kleine kinderen voelen aan dat de sfeer daar heel mooi is. Je hoeft ze niet tot de orde te roepen terwijl het toch wel gauw een uur en drie kwartier duurt.
Alleen tijdens de preek wordt er wel eens gevraagd hoe lang het nog duurt,maar verder prima.
In een wanhoopspoging om mensen te trekken, schakelen diverse kerken een ‘mystery shopper’ in. (Kath.Nieuwsblad). Deze zal éénmalig een viering bijwonen om te beoordelen of hij het gevoel krijgt dat er rekening wordt gehouden met nieuwkomers. Aan de hand van zijn/haar opmerkingen kunnen deze kerken dan een ‘gastvrijheids offensief’ starten. Dit houdt in dat met de nieuwkomers, die mogelijk potentiële kerkgangers zullen worden, rekening wordt gehouden. Onder het motto ‘begrijpt de nieuwkomer wat er gebeurt?’ gaan sommige kerken hun woordgebruik aanpassen en uitleg geven bij wat er op het altaar gebeurt. Bij de zogenaamde Alpha-cursussen gaat er een grote kracht van gastvrijheid uit. Veel deelnemers aan de Alphacursus geven aan dat ze zich welkom voelen en dat ze mogen zijn wie ze zijn. De deelnemers hebben dat gevoel niet altijd wanneer ze een kerk binnenstappen. De kerk moet zich dus wéér aanpassen om mogelijke geïnteresseerden te trekken. Dit experiment is bij voorbaat al gedoemd te mislukken. Zonde om daar je energie in te steken! Deze conciliaire kerk is sowieso een sterfhuisconstructie en dergelijke op-de-mens gerichte experimenten versnellen het ineenstortingsproces alleen maar.