Catechismus van Sint Pius X.
Hoofdstuk 10: Over het negende artikel van het Symbolum.
F. Zij die buiten de Kerk staan
224. Wie zijn zij, die niet behoren tot de gemeenschap van de heiligen?
Zij die niet tot de gemeenschap van de heiligen behoren, zijn de verdoemden in het hiernamaals; en in dit leven diegenen die noch met hun ziel, noch met hun lichaam tot de Kerk behoren, dit wil zeggen: zij die in staat van doodzonde zijn en zich buiten de ware Kerk bevinden.
225. Wie zijn zij, die buiten de ware Kerk staan?
Zij die zich buiten de ware Kerk bevinden, zijn de ongelovigen, de Joden, de ketters, de apostaten (die van het geloof zijn afgevallen), de schismatieken (de scheurmakers) en de geëxcommuniceerden.
RESTKERK 2013- 2025 
5 reacties op “De gemeenschap van de heiligen volgens de Catechismus van Sint Pius X”
mijn eerste spontane bedenking: oordeel niet. wij hebben het recht niet anderen te oordelen. dat recht behoort alleen Jezus toe.
met alle respect voor paus Pius X.
De Joden !!!!? 😮
Er staat niet: “…zij die in staat van doodzonde zijn ‘omdat zij’ zich buiten de ware Kerk bevinden”. Daarbij dient onderscheid te worden gemaakt tussen degenen die zich van de Kerk hebben afgescheiden en hun nakomelingen, die door hun ouders op een bepaalde manier zijn opgevoed. En dat blijkt ook wel als Paulus in de Romeinenbrief zegt dat de Joden weer in de edele olijfboom zullen worden teruggeënt. Daarom geldt dat zij die buiten de Kerk staan en naarstig God zoeken, maar buiten hun schuld onkundig zijn van de waarheid, toch kunnen worden gered en zeker niet verdoemd hoeven worden. En in dat rijtje passen veel hedendaagse Joden. Daarom, de Catechismus hoofdstuk 10 is correct, maar dat daar niet altijd een correcte uitleg aan is gegeven ligt niet aan de Catechismus zelf. Wat mij betreft heb ik altijd het Joodse volk gezegend, want zij zijn Gods instrument in het komende vrederijk. Lees de profeet Zacharias er maar op na.
Dank je Lunsius!
Wat de Joodse afscheiding betreft is opmerkelijk dat bij de bekering van Joden tot het Christendom vanuit orthodoxe achtergrond een zeer gunstige kruisbestuiving plaatsvindt. Daarbij dient te worden aangetekend dat dezen zich als een vis in het water voelen in het Rooms Katholieke, veel meer dan in het Protestantse. De negentiende eeuwse Da Costa is hierop een uitzondering. Zelf kom ik enkele generaties terug ook vanuit orthodoxe huize, wat mijn aanleg voor bijbeluitleg verklaart. Markante voorbeelden van zulk een kruisbestuiving zijn Johannes van het Kruis en Theresia van Avila, ieder vanuit Joodse ouders (conversos). In de negentiende eeuw een hele rij: de Ratisbonnes, de tweeling Lémann en Paul Drach. Meer recent is er de kwestie van Kardinaal Lustiger en zijn zuster. Tegenwoordig blijven de orthodoxe Joden als kryptochristenen in het Jodendom om als bakens te kunnen fungeren na de massale bekering van de Joden als gevolg van de verlichting van het geweten (een gebeurtenis die in o.a. Garabandal is voorspeld). Een sensationeel voorbeeld van een kryptochristen was Rabbi Kaduri die tijdens zijn begrafenis in 2006 door 300.000 mensen werd begeleid. De grootste begrafenis ooit in Jeruzalem. Het Boek der Waarheid voorspelt dat de Joden een van de twee getuigen zullen zijn, vermeld in het Boek Openbaring.