De Pauselijke Bijbelse Commissie, onder leiding van de huidige Prefect van de Congregatie van de Geloofsleer Kardinaal Ladaria Ferrer, heeft op vraag van Bergoglio een 300-pagina lang verslag gemaakt met als titel “Wat is de mens.” Daarin wordt onder andere aandacht besteedt aan wat de Bijbel zegt over homoseksualiteit, en hoe dit moet geïnterpreteerd worden. Het resultaat: de Kerk was kennelijk 2000 jaar lang verkeerd…
In het rapport, wordt de opvatting over homoseksualiteit radicaal herzien: “Een nieuw en adequater begrip van de menselijke persoon legt een radicale reservering op de exclusieve waardering van de heteroseksuele vereniging ten voordele van een analoge opvatting over homoseksualiteit en homoseksuele verenigingen”, zo staat er in de studie “die door zijne heiligheid opgedragen werd aan de Pauselijke Bijbelse Commissie” over de antropologische visie van de Bijbel. Homoseksualiteit wordt door dit verslag als een “legitieme en waardige uiting van het menselijk wezen” gezien.
Homoseksualiteit werd zowel in het Oud als het Nieuw Testament (Rom. 1,24-27) als zonde gezien die God om wraak roept. Echter, de Pauselijke Bijbelse Commissie zinspeelt op een soort misverstand in deze opvatting, wanneer ze argumenteren dat “volgens sommigen, de Bijbel weinig of niets zegt over dit type erotische relatie, die daarom niet zou moeten veroordeeld worden, ook omdat het vaak bovenmatig wordt verward met andere afwijkende seksuele gedragingen.”
Het verslag zegt verder: “Het exegetisch onderzoek dat gedaan werd op de teksten van het Oud en Nieuw Testament heeft elementen doen naar boven komen die als een beoordeling van homoseksualiteit worden beschouwd, in diens ethische implicaties. Bepaalde formuleringen van de Bijbelse auteurs, zoals van de Levitische disciplinaire richtlijnen, vereisen een intelligente interpretatie die de waarden beschermt die de tekst tracht te promoten; dus letterlijk herhalend, wat ook culturele kenmerken van die tijd met zich meebrengt. Pastorale aandacht zal nodig zijn, met name met betrekking tot individuele personen, om die dienst van het goede te verrichten die de kerk moet vervullen in haar zending voor mannen.”
Het verslag zegt dat het een kwestie was van de “culturele kenmerken van die tijd”, en verklaart dat verschillende Bijbelse verklaringen “gradueel als verouderd werden beschouwd.”
De Bijbel noemt sodomie “een afschuwelijke daad”, “tegennatuurlijke omgang” “onterende hartstochten” en “ontucht”. De Catechismus van de Katholieke Kerk leert dat homoseksuele daden “intrinsiek ongeordend en slecht zijn”, en dat mensen met homofiele gevoelens “tot kuisheid zijn geroepen.”
Zal 2020 het jaar worden waarin Bergoglio grote wijzigingen zal brengen aan de Catechismus van de Katholieke Kerk? Eerder hintte hij ook al op het toevoegen van “ecologische zonde tegen moeder aarde.”
Bronnen: InfoVaticana, Reddit, Gloria
Advertentie
RESTKERK 2013- 2025 
8 reacties op “Pauselijke Bijbelse Commissie vaardigt, op vraag van Bergoglio, een rapport uit waarin homoseksualiteit wordt vergoelijkt: “Dit type van erotische relaties zou niet moeten veroordeeld worden””
Hoe lang nog Heer?
Ach Paul, dat vraag ik mij ook af… Dat draait hun hand voor niets om !
“The tragic story of this failed pontificate advances with a pressing succession of twists and turns. Not a day passes: from the most exalted throne the Supreme Pontiff proceeds to dismantle the See of Peter, using and abusing its supreme authority, not to confess but to deny; not to confirm but to mislead; not to unite but to divide; not to build but to demolish. Material heresies, formal heresies, idolatry, superficiality of every kind.”
(Archbishop Carlo Maria Viganò)
Wij als gelovigen hoeven dit niet te veroordelen, dat zal God wel doen. Maar de zonde goedpraten is een ander paar mouwen en dat dit bovendien gebeurt door het hoofd van de katholieke kerk die de gelovigen er wel dient op te wijzen zich ver van alle zonde te houden .
Maw de gelovigen zijn nu volledig op zichzelf aangewezen om uit te zoeken wat kwaad en goed is in het kader van seksuele geaardheid.
Kunnen die heren niet gewone taal gebruiken? Daarom zal ik een toelichting geven. Een “analoge opvatting over de homoseksualiteit” betekent dat er een wijd en legitiem spectrum is van seksuele expressies waaronder homoseksualiteit. Bestialiteit zal daar ook wel in passen. Het is gruwelijker dan gruwelijk
Gelukkig is er voor velen internet en zijn er traditie-getrouwe websites in vele talen. Mensen kunnen uitzoeken wie van de ‘twee pauzen’ gelijk heeft: Benedictus, die de ‘munus’ (het officiële passieve ambt), behield en de traditie verdedigt, of Franciscus, die het ‘ministerium’ (het daarvan zich afscheurend actieve ambt) uitoefent en meer en meer voor de huidige tijdsgeest kiest. Jammer voor hen die geen tijd of middelen hebben om uit te zoeken wat er aan het gebeuren is. Persoonlijk denk ik dat we leven in de eindtijd, waar één derde van de sterren uit de Apocalyps naar beneden dondert. Als bisschoppen, priesters, diakens en pastorale werkers zijn ze geroepen de leer te kennen, te beleven en te verkondigen maar nu zijn ze pas echt begonnen de massa’s te misleiden. Of heb ik het verkeerd? Iedereen moet nu inderdaad zelf op zoek gaan naar de waarheid omtrent goed en kwaad, hemel en hel. Laten we bidden om inzicht en verlichting door Gods Geest. Laten we ook de moed hebben voor onze overtuiging uit te komen, hoe moeilijk dat ook wordt.
Nog een aanvulling. De middeleeuwse filosofie en theologie ging ervan uit dat we ten minste ten dele de ons omringende werkelijkheid kunnen kennen. Als een gezond iemand en een ziek iemand beiden hun handen in lauw water steken, kan de éne mens dat ervaren als lauw, de andere mens als koud of warm. Maar als beiden hun handen in kokend water steken, verbranden ze zich beiden. Diezelfde middeleeuwse filosofie en theologie, die in feite steunde op de inzichten van Oude Grieken en Romeinen, verdedigde ook de noodzaak van het streven naar volmaaktheid. Iets kan in zijn totaliteit stuk zijn als één vitaal onderdeel stuk is. Denk aan een wagen of fiets, weliswaar moderne voorwerpen maar dat doet er niet toe. Als de remmen niet werken of het stuur staat los, dan worden dit levensgevaarlijke voertuigen, hun naam ‘voertuig’ niet meer waardig. Zo kan het ook met de mens vergaan die geen aandacht schenkt aan zijn diepste kern, zijn ziel, iets waarover de moderne kerk nog zelden spreekt. Sinds de Kantiaanse revolutie zijn veel intellectuelen beginnen denken dat we de werkelijkheid ‘an sich’ (op zichzelf) niet kunnen kennen. We kennen alleen een afspiegeling daarvan in ons hoofd, door ons eigen verstand gecreëerd. Maar Aristoteles en Thomas van Aquino verdedigden reeds de stelling dat men de ons omringende werkelijkheid (minstens ten dele) wel kan kennen. Modernisten laten zich opslokken door die moderne visie en loochenen ook elk natuurwetsdenken. Moraal wordt dan een constructie van ideeën die elke aanwijzing en/of richtlijn uit de ons omringende wereld verloochent. Seksualiteit, zo leert ons de natuur (planten, dieren en bij uitbreiding mensen die doordenken), staat in de eerste plaats ten dienste van vruchtbaarheid. Daar, waar de mens hiervan afwijkt, loopt hij een ernstig gevaar zich te verliezen in seksuele lust. Hij leeft niet langer van genade, vanuit God, vanuit de spirituele wereld, maar vanuit de materie en vanuit zijn lichamelijke neigingen. Satan bevestigt hem hierin. Vandaar dat we moeten bidden: “Leid ons niet in bekoring maar verlos ons van het kwade.” Inderdaad, gemakkelijker gezegd dan gedaan. Maar wie het oude geloof wetens en willens verdraait, ondanks ernstige aanwijzingen vanuit de natuur zelf, dat dit dus niet kan of mag, begaat ernstiger kwaad dan diegenen die in dit leven zondigen maar daarna berouwvol God blijven smeken om genade en genezing. Wie de liefde voor de waarheid verliest, verliest alles, en creëert de chaos. Ik vermoed dat de katholieke kerk van binnenuit aan het instorten is. Gelukkig groeit er aan de rand een tegenbeweging. Van daaruit zullen nieuwe priesters en bisschoppen geboren en katholiek (in de dubbele betekenis van het woord) opgevoed worden en uiteindelijk zal de oude kerk in al haar glorie herrijzen. We moeten allen kennismaken met de boodschappen van Maria zoals zij verscheen in La Salette en Fatima en met die woorden die bekend staan onder de naam van de boodschap van Our Lady of Good Succes. Het is wonderlijk hoe accuraat daar verwoord wordt wat er nu lijkt te gebeuren.
Bij onderstaande tekst uit de profeet Ezechiël, stel ik me volgende vragen:
Hoe moeten wij deze woorden van deze profeet vandaag verstaan?
Wie zijn vandaag de goede herders? Wie zijn vandaag de slechte herders?
Hoe komen wij dat met zekerheid te weten?
Wie zijn de goede herders?
Zijn de goede herders de traditionalisten? Of hebben zij te weinig voeling met de huidige stand van de wetenschap en met die mensen die beweren van nature homoseksueel te zijn? En wat zegt die wetenschap dan met zekerheid over homoseksualiteit? Of hebben die traditionalisten sowieso gelijk omdat ze steunen op de eeuwenoude katholieke leer met haar respect voor (1) de bijbel en de traditie van de kerk, (2) het belang van 10 geboden, (3) de natuurwet, (4) de waardigheid van de liefde tussen man en vrouw, (5) de schoonheid van een christelijk gezin, (6) de kwetsbaarheid van kinderen in een verwarde wereld, (7) zoveel christenen voor en naast ons die zich vasthielden en vasthouden aan wat de kerk eeuwenlang preekte en zo zelf, in een sterk bewustzijn van zonde en doodzonde, heilig zijn geworden.
Of zijn de goede herders de modernisten? Of zijn zij precies de schuldigen omdat ze sinds Vaticanum II de jongeren geen traditionele catechese meer onderwijzen? Er stond immers veel wijsheid in, serieuze kost, soms en zeker nu, om mee te worstelen. Die intellectuele worsteling met de traditionele leer van de kerk maakte veel mensen meer bescheiden, meer menselijk en meer gericht op God, ook al gingen ze misschien niet met alles (onmiddellijk) akkoord. Of hebben de modernisten sowieso gelijk, omdat ze beweren te steunen op Gods barmhartigheid en begrip voor elke kleine en zondige mens, zonder uitsluiting van wie ook.
En wie zijn de slechte herders?
Al dezen die zich opsluiten in hun eigen gelijk en elke dialoog met hun tegenstanders weigeren? Ik droom soms van een kerk die aanvaardt dat beide groepen, traditionalisten en modernisten, eerlijk met en over elkaars gedachtegoed durven praten. Ik droom soms van een weekblad waar beide groepen schrijfruimte krijgen en iedereen die dat wenst, hun debat en soms harde woorden kan lezen. Of is dat eveneens een slecht advies omdat de slechte herders dan de gezonde herders kunnen besmetten. Dan maakt mij dat hier ook tot een slecht of alleszins minder goed herder.
We leven in elk geval in tijden van crisis. Alleen een oprechte liefde voor de waarheid kan ons redden. Misschien ook het erkennen van onze twijfels en onzekerheden. In die zin zijn twee pauzen met tegenovergestelde visies een vermaterialisering van de huidige crisis in de kerk. De aanwezigheid alleen al van dit duo van pauzen roept ons op (1) te bidden om inzicht, (2) de waarheid te zoeken, (3) de wijsheid van 2000 jaar katholicisme (en andere christelijke denominaties) te bestuderen, (4) streng te zijn voor onszelf door vast te houden aan de eeuwenoude leer en milder voor anderen omdat er zoveel nieuwe inzichten zijn die mensen tot andere visies brengen, (5) te hopen op betere tijden, waar inzicht het verstand van allen verlicht en oprechte liefde en trouw ons hart verwarmt.
Hier volgt nu een stukje uit de profeet Ezechiël dat ik onlangs op internet las en waarvan ik dacht, dit past bij bovenstaand artikel.
EZECHIËL 34, 1-11: De slechte herders en de goede Herder
1 De Heer zei tegen mij: 2 “Mensenzoon, profeteer tegen de herders van het volk Israël. Zeg tegen hen: Dit zegt de Heer: Pas maar op, herders van Israël! De herders moeten toch voor de schapen zorgen? Maar jullie zorgen alleen maar voor jezelf! 3 Jullie drinken de vette melk van de schapen. Jullie dragen kleren van de wol. Jullie eten de beste dieren op. Maar jullie zorgen niet voor hen. 4 De zwakke schapen verzorgen jullie niet. De zieke schapen genezen jullie niet. De gewonde schapen verbinden jullie niet. De afgedwaalde schapen verzamelen jullie niet. De zoekgeraakte schapen zoeken jullie niet. Nee, jullie zijn slecht en wreed voor jullie schapen. 5 Ze raken verspreid en dwalen rond. Want er is geen herder die op hen past. Ze worden een prooi van de wilde dieren doordat ze de kudde kwijtraken. 6 Mijn schapen dwalen rond op de bergen en de heuvels. Ze zijn over de hele aarde verspreid geraakt. Er is niemand die om ze geeft, niemand die naar ze zoekt. 7 Luister daarom, herders, naar wat de Heer zegt. 8 Mijn schapen zijn een prooi geworden van de wilde dieren en worden opgegeten. Dat komt doordat er geen herder is. Want mijn herders zorgen niet voor de schapen. Ze zorgen alleen maar voor zichzelf. 9 Luister naar wat Ik zeg, herders! 10 Ik zweer bij Mijzelf: Ik zal die herders daarvoor straffen! Ik eis mijn schapen van hen terug. Ik zal een einde maken aan hun manier van hoeden. Ik zal mijn schapen redden. Ik wil niet dat ze nog langer door hun herders mishandeld, verwaarloosd en opgegeten worden. 11 Ik zal Zelf naar mijn schapen zoeken en voor ze zorgen.”