Opinie

De teloorgang van het Katholiek geloof

churchabandoned

De teloorgang van het geloof

Jezus zei tegen Marguerite (Legioen Kleine Zielen): “Een verschrikkelijk gevaar neemt duidelijke vormen aan. Dat gevaar is erger dan oorlog, erger dan hongersnood, ja erger dan de vernietiging van de wereld: het betreft de teloorgang van het geloof!”

De teloorgang van het geloof is onder meer te verklaren door het rationalisme dat zich snel verspreid heeft binnen de Kerk. De moderne mens wenst een ‘verstaanbare’ vertaling van de geloofsmysteries. Dan wordt het Evangelie een sprookje, de H. Eucharistie een gewijd broodje, de H. Mis een vertoning en de priester een sociale werker.

De H. Eucharistie

In het zesde hoofdstuk van het Evangelie volgens Johannes staat die oerbekoring duidelijk uitgeschreven. Dat is het Evangelie van de laatste zondag van augustus. Jezus heeft enkele aspecten van het mysterie van de H. Eucharistie medegedeeld, o.m. dat Hij uit de hemel is neergedaald en dat Hij zijn vlees te eten geeft. Hierop komen de toehoorders in verzet. Zij roepen uit dat zijn taal te hard wordt, dat niemand nog naar Hem kan luisteren, dat zijn woorden eenieder tegen de borst stuiten.

Wat geschied is in Jezus’ tijd, geschiedt in elke tijd, ook in de onze. Wie spreekt over ‘mysterie’, spreekt over dingen die het menselijk verstand te boven gaan, anders zouden het geen mysteries zijn. Spontaan zet elke mens zich af tegen wat hij niet verstaat. De menselijke geest streeft naar doorzichtigheid, naar begrip, naar verstaanbaarheid. Vooral de natuurwetenschappers willen de geheimen der dingen achterhalen. Men wil de natuurwet vertalen in wetenschappelijke formules. Met de geloofsmysteries gaat dat niet; die zijn principieel niet te verstaan. In Jezus’ tijd niet en nu ook niet. Toen keerden heel wat leerlingen de rug naar Jezus en zeiden: ‘Hard is die taal. Wie kan nu nog naar Hem luisteren?’

In de mate dat de Kerk op onze dagen trouw blijft aan de leer van Jezus moet zij diezelfde taal spreken. Nu is het sacrament van de H. Eucharistie evenmin te verstaan als toen. Als de Kerk nu hetzelfde verkondigt als Jezus in zijn tijd, is het normaal dat een aanzienlijk deel van de toehoorders op dezelfde manier reageert. Nu hoort men inderdaad gelijkaardige kritiek: ‘De Kerk is uit de tijd. Hard is haar taal. Wie kan nu nog naar haar luisteren?‘ Dit geldt zowel haar moraal als haar geloofsaanbod.

Velen keren haar de rug toe. Zij wordt verlaten nu, zoals Jezus toen. Omwille o.m. van Humanae Vitae, omwille van haar huwelijksmoraal, omwille van het celibaat van de priesters, omwille van haar Sacramenten: priesterschap en Eucharistie, biecht en huwelijk. Voor velen hoeft het niet meer omwille van eigen geluksvoorziening.

Hoe moet de Kerk reageren op dit verlies van haar aanhangers? Hierbij bestaan twee mogelijkheden. Velen stellen voor de normen aan te passen, zowel op gebied van moraal als op gebied van geloof. In de taal van hoogspringen zou men zeggen: de lat enkele centimeters lager leggen. Wat de moraal betreft: overschakelen van hetgeen God voorschrijft in de Tien Geboden naar hetgeen mensen verlangen. Wat de geloofsleer betreft, overschakelen van de onverstaanbare mysteries naar verstaanbare waarheid.

In de ogen van sommigen is dat de enige zinvolle oplossing. Heel wat kerkleden, die noch de Tien Geboden (moraal), noch de Twaalf Artikelen (geloofsleer) van de Kerk aanvaarden, zien haar enige overlevingskans in het afstappen van die onhaalbare hoogte en dingen voor te houden die haalbaar zijn. Dit is de grote bekoring van het rationalisme. Deze optie is gedaan door een aanzienlijk aantal – ook verantwoordelijken – in de Kerk.

In het Evangelie staat Jezus zelf een andere houding voor. Als Hij merkt dat zijn toehoorders zijn taal te hard vinden, als Hij merkt dat velen Hem de rug toekeren, denkt Hij geen ogenblik aan het aanpassen van zijn leer. Hij onderneemt geen enkele poging om zijn publiek gunstig te stemmen door zijn verhaal verstaanbaar te maken. Wij kennen Jezus’ reactie. Zelfs zijn twaalf apostelen waren onderhevig aan dergelijke bedenkingen. Ook zij begrepen niet. Ook voor hen was de openbaring van de H. Eucharistie een onverstaanbaar mysterie. Ook zij stonden klaar om hun Meester de rug toe te keren. Hoe reageert Jezus hierop? Zegt Hij, jongens gaat niet heen, blijft alstublieft toch bij Mij. Ik zal mijn verhaal verstaanbaar maken. Dan kunnen jullie begrijpen. Dan is de duisternis van het mysterie voor u eraf.

Jezus spreekt andere taal. Hij tracht zijn mysterie niet verstaanbaar te maken, omdat het in se onverstaanbaar is en moet blijven zoals het is. Wie kan zijn boodschap verstaan: ‘Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft in Mij!‘. Daarom had Jezus op voorhand gevraagd dat het ‘werk’ dat zij moesten verrichten was te ‘geloven’. Wie zich uitsluitend laat leiden door de ‘rede’ moet ipso facto buiten een aanzienlijk deel van het geloofsaanbod blijven. Wie zich laat leiden door het ‘geloof’, is in staat binnen te treden in het aanbod, zowel van Jezus toen, als van de Kerk nu.

Jezus heeft zijn aanbod niet verlaagd tot verstaanbare waarheid. Hij heeft mysterie mysterie gelaten. Petrus heeft juist gereageerd. Hij is op de bekoring van de weglopers niet ingegaan, ook al stond hij aardig opgesteld in hun richting. Jezus vroeg hem: ‘Willen jullie soms ook heengaan?’ Deze vraag heeft een heilzame schok teweeggebracht in de kring van de apostelen. In hun naam spreekt Petrus: ‘Heer, naar wie zouden wij gaan? Gij hebt woorden van eeuwig leven.’

Jezus heeft zijn aanbod niet verlaagd van onbegrijpelijk mysterie tot verstaanbare waarheid. Petrus heeft geleerd niet weg te gaan zoals vele anderen, omdat Jezus’ taal te hard en onverstaanbaar was voor zijn verstand. Hij is erin geslaagd gelovig te reageren. Hij heeft de woorden van Jezus aanvaard, ook al begreep hij ze niet. Hij wist wel dat wat Jezus vertelde waarheid was. Hij had woorden van eeuwig leven, omdat Hij betrouwbaar was, ook al was het harde taal voor de menselijke geest.

Humanisme

De Kerk is heden ten dage in een gelijkaardige bekoring verzeild. In vele gevallen reageert zij anders dan haar Meester. Zij wil vaak behagen aan haar toehoorders. Zij praat haar leden soms naar de mond en verlaagt soms haar aanbod tot verstaanbare waarheid en haalbare leefregels. In de mate de Kerk het aanbod van Jezus aanpast aan het verlangen van haar leden, loopt zij het risico geen christendom meer aan te bieden, maar een verkapte vorm van humanisme.

Dit betekent ontkerstening van de Kerk, het hervallen tot een nieuw heidendom. In deze context moeten Eucharistie en priesterschap hun wezenlijke plaats verliezen, omdat zij beide sacramenten van het mysterie bij uitstek zijn. De priester is door zijn wijding de man, die brood kan veranderen in het Lichaam van Christus! Wie tracht te begrijpen moet onvermijdelijk zeggen: ‘Hard is die taal! Wie kan nu nog naar Haar (Hem) luisteren?

Het Licht van de H. Geest

Men moet zien dat er dwaalwegen bewandeld worden. Zolang men niet inziet dat men op verkeerde weg zit, keert men niet terug en gaat men verder. Het is een uitzonderlijke gave op onze dagen dit ‘licht’ te krijgen van de H. Geest

Bron: https://geudens.wordpress.com/2016/04/26/de-teloorgang-van-het-geloof

Advertenties

Categorieën:Opinie

Getagd als:

4 antwoorden »

  1. Jezus heeft inderdaad zijn leer nooit niet aangepast voor het volk daarin heeft de artikelschrijver gelijk in. het zal trouwens tot zijn dood leiden. Wat in vraag wordt gesteld is zeker het geloof maar dat begon al in de verlichting en in de kerk reeds bij Thomas van Aquino die de mens en rede meer centraal stelde het neo-Thominisme dus men moet ook durven in eigen boezem kijken vanwaar komt het allemaal !! Shalom

  2. Men moet de schuld nu ook niet op Thomas van Aquino en andere theologen gaan steken… God heeft de Bijbel gegeven, Jezus heeft de mensheid gered. Het is aan ieder van ons afzonderlijk om te bepalen waar we zelf in geloven. De gehele Waarheid staat in de Bijbel beschreven en men kan de verantwoordelijkheid omtrent ons persoonlijke lot niet in de schoenen van iemand anders schuiven. Jezus zei trouwens dat in de laatste dagen het Evangelie aan elk volk zou verkondigd worden (dat de Bijbel in alle talen zou beschikbaar zijn). Iedereen hoort nu het Woord en men heeft geen reden meer om excuses te verzinnen om niet volgens de Tien Geboden te leven. Maar wees er maar heel zeker van dat de priesters en theologen die dwalingen verkondigen en zo het geloof van mensen hebben beïnvloed de eersten zullen zijn om de Wraak Gods te proeven. De Waarheid is voor velen inderdaad veel te zwaar om dragen en heel wat priesters voelen zich verplicht om troostende woorden te verkondigen, het is daarom dat ze steevast over Barmhartigheid prediken en niet over Gods Toorn. Maar als men denkt dat men compromissen kan sluiten met God is men verkeerd bezig. En dat is exact waar ze nu mee bezig zijn. Gods Barmhartigheid mag nimmer of nooit met Gods Toorn worden verward. Toch doen ze dit nu in de Kerk en het aantal zielen dat ze beïnvloeden is niet bepaald klein. Maar het is wel belangrijk om te snappen dat die zielen nog altijd een vrije wil hebben en dat ze uiteindelijk ook het verstand hebben om zelf te bepalen welk pad ze willen volgen.

  3. allemaal goed en wel maar men moet een kat ook een kat noemen natuurlijk zijn we zelf verantwoordelijk voor onze daden we kunnen de schuld niet aan anderen geven maar daar had ik het niet over. De zaden van het humanisme beginnen reeds bij Thomas en de naturalisatie van de bijbel bij Spinoza en Nietzsche de filosoof voor het nihilisme en als de grote vernietiger van traditionele waarden en de filosoof hegel die schreef dat er geen absolute waarheid was maar wel een synthese van waarheden. Als deze elementen hebben bijgedragen tot de crisis van het geloof en de verlichting is stel alles in vraag dit was hun levensmotto en zijn we nu gelukkiger geworden??? Shalom

  4. Als ik Bergoglio in één iets gelijk moet geven is het dat God ‘geen complexe theologie’ is. De simpele waarheid staat in de Bijbel omschreven en al die theologie is eigenlijk nergens voor nodig. Gods Wood is perfect en kan niet worden verbeterd of aangepast. Meestal probeert theologie dat wel. Maar uiteraard, de satan heeft de mens verleid en zich vragen doen stellen bij alles. De mens zijn intelligentie (arrogantie) is zijn ondergang. Zeker dat humanisme enz. Dat is de duivel die heel de Leer aan het verdraaien is. De mens vindt zichzelf inderdaad heel wat. Men is gewoon veel te trots, denkend dat men de Schepping kan verklaren en de Bijbel foutieve interpretaties kan meegeven. Uiteindelijk komt het allemaal neer op trots. Een zonde die inderdaad verantwoordelijk is voor veel van dat kwaad. En nee we zijn er zeker niet gelukkiger op geworden, integendeel. Hoe meer men heeft hoe ongelukkiger men zelfs wordt, terwijl alles wat we nodig hebben God en het geloof is. De Tien Geboden zijn waarlijk het enige pad naar bevrijding.