Momenteel is Bergoglio in Canada om zijn ‘solidariteit’ te tonen aan de nazaten van de oorspronkelijke indianen – de zogenaamde ‘inheemsen’. De meeste van die mensen blijven zich vastklampen aan de heidense indianenrituelen van hun voorouders, zoals het aanroepen van allerlei geesten. Bergoglio is uiteraard niet geïnteresseerd in hun bekering – want volgens het Menselijke Broederlijkheidsdocument van 2019 heeft “God alle religies gewild”. Weinigen beseffen echter dat heel wat indianenstammen bloeddorstige kannibalen waren, die regelmatig oorlog voerden tegen vijandige stammen en gevangenen gruwelijk folterden en opaten. Dit overkwam ook Pater Jean de Brébeuf die in de 17de eeuw naar Canada was gereisd om er te gaan missioneren onder de indianen.

Toen er nieuw land werd ontdekt in Noord-Amerika, meldden jonge jezuïetenpriesters zich gretig aan om de indianen in Canada te gaan missioneren. De jezuïetenorde stuurde veel jonge missionarissen die het comfort van het beschaafde leven in Frankrijk verlieten om naar de wildernis van Boven-Canada te reizen. Een van die jonge jezuïeten, Jean de Brébeuf, vertrok in 1625. Hij arriveerde in Quebec en begon dorpen te stichten voor de Huron-volkeren. Brebeuf werd verwelkomd en bevriend met de vriendelijke Huron-stammen, met wie hij het grootste deel van zijn tijd doorbracht. Brébeuf kreeg het respect van de Huron-stammen die hem ‘Echon’ noemden, wat ‘hij die de zware last draagt‘ betekent. Hij herinnerde zich:

“Ik was soms zo moe dat mijn lichaam niet meer kon doen. Maar mijn ziel was vervuld van groot geluk toen ik me realiseerde dat ik dit voor God leed.”

Brébeuf studeerde lange uren om de Huron-taal te leren om beter te kunnen communiceren. Brébeuf creëerde ook een geschreven alfabet voor de mensen, zodat ze hun geschiedenis konden opschrijven. Hij legde uit dat zendelingen de Huron-taal moesten leren en schreef aan zijn superieur: “Want, als ze niet thuis zijn in de taal, kunnen ze niet zaaien, laat staan oogsten.” “Ik heb een redelijke vaardigheid in die taal, maar de anderen die hier zijn, zijn daarin zeer bedreven”, vervolgde hij.

“Onder de andere juwelen waarmee de arbeider in deze missie zou moeten schitteren, moeten zachtheid en geduld op de eerste plaats komen; en nooit zal dit veld vrucht voortbrengen dan door zachtaardigheid en geduld; want men moet nooit verwachten het te forceren door gewelddadige en willekeurige actie.”

Brébeuf heeft samen met zijn medejezuïeten talloze vormen van lijden doorstaan ​​in de nieuwe wereld, waaronder zwermen muggen en ongebreidelde ziekten. Ondanks al hun lijden zijn de zendelingen echter nooit gestopt met het dienen van de indianen. Ze stichtten ziekenhuizen en steden om de mensen te huisvesten, de zieken te verzorgen en te dopen.

Het martelaarschap van pater Jean de Brébeuf

De vreedzame Huron-stam werd vaak aangevallen door de gewelddadige Iroquois die hun steden in brand staken en hun mensen martelden. Op 16 maart 1649 viel een Iroquois-stam het Huron-dorp van St. Louis binnen en namen ze de paters Brébeuf, Gabriel Lalament en een aantal Huron-bekeerlingen gevangen. De gevangenen werden gedwongen door de vallende sneeuw naar de stad St. Ignace te lopen. De gevangenen werden geslagen met knuppels toen ze de veroverde stad binnenkwamen.

Een ontsnapte Huron-bekeerling schreef achteraf in een ooggetuigenverslag:

De Iroquis kwamen, tot het aantal van twaalfhonderd man; nam ons dorp in en greep pater Brébeuf en zijn metgezel; en stak alle hutten in brand. Ze begonnen hun woede op die twee paters te ventileren; want ze namen ze allebei en kleedden ze helemaal naakt en maakten ze elk aan een paal vast. Ze scheurden de nagels van hun vingers. Ze sloegen hen met een regen van knuppels, op de schouders, de lendenen, de buik, de benen en het gezicht; er was geen deel van hun lichaam dat deze kwelling niet heeft doorstaan”

Ondanks zijn kwellingen hield Brébeuf echter “niet op voortdurend over God te spreken en alle nieuwe christenen die gevangenen waren zoals hijzelf aan te moedigen goed te lijden, opdat ze goed zouden sterven, om in gezelschap met hem naar het paradijs te gaan. .”

Een afvallige Huron goot kokend water over Brébeuf in een schijndoop. Hierna brachten de Iroquois de missionaris talloze martelingen toe.

Het verslag ging verder:

“De eerste was om bijlen roodgloeiend te maken en ze op de lendenen en onder de oksels te plaatsen. Ze maakten een kraag van deze gloeiend hete bijlen en deden die om de nek van deze goede pater.”

“Ik heb geen kwelling gezien die me meer tot mededogen heeft bewogen dan dat,” herinnerde een Huron zich.

“Want je ziet een man, naakt vastgebonden aan een paal, die met deze halsband om zijn nek niet kan zeggen welke houding hij moet aannemen. Want als hij naar voren leunt, wegen die boven zijn schouders des te meer op hem; als hij achterover leunt, laten die op zijn buik hem dezelfde kwelling ondergaan; als hij rechtop blijft staan, zonder naar de ene of de andere kant te leunen, geven de brandende ratels, die aan beide kanten gelijk worden aangebracht, hem een ​​dubbele marteling. Daarna deden ze hem een ​​riem van schors om, vol met pek en hars, en staken die in brand, waardoor zijn hele lichaam werd geroosterd. Tijdens al deze kwellingen doorstond pater de Brébeuf dit als een rots, ongevoelig voor vuur en vlammen, wat alle bloeddorstige ellendelingen die hem kwelden verbaasden. Zijn ijver was zo groot dat hij voortdurend tot deze ongelovigen predikte om te proberen hen te bekeren”

Om te voorkomen dat hij nog zou spreken, sneden ze zijn tong af, en zowel zijn boven- als onderlip. Daarna begonnen ze het vlees van zijn benen, dijen en armen tot op het bot af te snijden; en het dan voor zijn ogen braden om het op te eten. Die beenhouwers, die zagen dat de goede pater zwak begon te worden, lieten hem op de grond gaan zitten; en een van hen nam een ​​mes en sneed de huid af die zijn schedel bedekte.

Pater Jean de Brébeuf was geslagen met knuppels, overgoten met kokend water, verbrand, gescalpeerd, zijn benen ontdaan van vlees en zijn tong en lippen afgesneden. De moedige pater was stervende. Eén van zijn beulen sneed toen zijn borst open en rukte zijn hart eruit, dat hij roosterde en vervolgens opat.

Andere indianen kwamen om zijn nog warme bloed te drinken – zeggende dat pater de Brébeuf heel moedig was geweest om zoveel pijn te verdragen als ze hem hadden gegeven, en dat ze door zijn bloed te drinken moedig zouden worden hem zoals hij.

Jean de Brébeuf aanvaardde vrijwillig het martelaarschap in Canada. Hij wenste inderdaad gedood te worden ter wille van Canada en onze Heer Jezus Christus.

Voorafgaand aan zijn martelaarschap schreef hij:

“Welke conclusie ze [de indianen] ook trekken, en welke behandeling ze ons ook geven, we zullen proberen, door de genade van Onze-Lieve-Heer, het geduldig te doorstaan voor Zijn dienst. Het is een bijzondere gunst die Zijn Goedheid ons geeft, om ons iets te laten verdragen ter wille van Hem.”

Het belangrijkste verlangen van de Canadese missionarissen was inderdaad om zielen voor God te bekeren en zo nodig te sterven voor de mensen die ze dienden. Ze werkten onvermoeibaar om de indianen een beter leven te geven; niet om hen van hun identiteit te ontdoen, maar om hun cultuur en leven te bevorderen door ze echt christelijk te maken, zodat ze hun heidendom zouden afleggen.

Pater de Brébeuf werd in 1930 heilig verklaard, en in 1940 tot patroon van Canada uitgeroepen.

_{Bron: LifeSiteNews}