
Op 18 december publiceerde Bergoglio samen met Mgr. Fernández (hoofd van de Dicasterie van de Geloofsleer) het document ‘Fiducia Supplicans’ welke toestaat dat een koppel van hetzelfde geslacht in een kerk een zegening krijgt. Onze Belgische bisschoppen moesten niet wachten op dit document, maar zien het wellicht als een bevestiging van hun eigen homozegening waar ze een hele tijd geleden mee op de proppen kwamen. Het document krijgt vooral uit Afrika grote tegenstand, waar (de nog katholieke) bisschoppen openlijk de implementatie ervan verbieden.
Een groeiend aantal bisschoppen heeft de opvallende stap genomen om zich te verzetten tegen de goedkeuring door het Vaticaan van zegeningen voor mensen van hetzelfde geslacht, waarbij ze de katholieke leer over zegeningen en homoseksualiteit uiteenzetten.
Afrika
De kardinaal-voorzitter van de bisschoppenconferenties voor Afrika en Madagaskar heeft naar verluidt alle bisschoppenconferenties op het continent opgedragen samen te werken bij het uitgeven van één “pastorale verklaring” als reactie op het recente document van het Vaticaan waarin de zegeningen voor paren van hetzelfde geslacht worden goedgekeurd.
In een brief die kardinaal Fridolin Ambongo op 20 december zou hebben gestuurd, probeerde de kardinaal een continentaal antwoord te creëren op de chaos die werd veroorzaakt door “Fiducia Supplicans” van het Vaticaan van 18 december, waarin zegeningen voor paren van hetzelfde geslacht werden goedgekeurd.

Argentinië
Een van de voorgangers van kardinaal Fernández als aartsbisschop van La Plata, aartsbisschop Hector Aguer, heeft zijn stevige kritiek op Bergoglio voortgezet door te schrijven: “Fiducia supplicans moet niet gehoorzaamd worden.”
Hij merkte op hoe het verbod van de Congregatie van de Geloofsleer uit 2021 op zegeningen voor mensen van hetzelfde geslacht “zei dat een homoseksueel paar niet gezegend kan worden omdat God de zonde niet kan zegenen. Dat is de waarheid. Elke zegening impliceert Gods tevredenheid met de persoon of het voorwerp dat gezegend wordt.”
Australië
De Australische broederschap van katholieke geestelijken heeft het voorbeeld gevolgd van hun tegenhangers in Groot-Brittannië en de VS door een verklaring uit te geven waarin wordt opgemerkt dat “seksuele handelingen buiten het verbond van het huwelijk tussen mensen van verschillend of hetzelfde geslacht niet overeenkomen met het plan van de Schepper”.
De geestelijken merkten op dat “authentieke pastorale en spirituele zorg” gekoppeld moet zijn aan “een ondubbelzinnige presentatie van Gods plan voor menselijke seksualiteit en het huwelijk” en schreven dat zegeningen “nooit kunnen worden gegeven aan zondige handelingen noch relaties kunnen legitimeren die intrinsiek onverenigbaar zijn met het goddelijke plan”.
Brazilië
Zoals benadrukt door Messa in Latino, verklaarde de Braziliaanse bisschop Adair José Guimarães van het bisdom Formosa op 23 december dat het bisdom de Fiducia Supplicans niet zou aannemen. Guimarães wees op de grote kans dat het document “schandaal en misverstanden” zou veroorzaken en dat het bisdom het document daarom niet zou implementeren.
Guimarães voegde eraan toe dat hij binnenkort een document aan het bisdom zou voorleggen over hoe verder te gaan in het licht van de verwarring die de tekst van het Vaticaan had veroorzaakt.
Kameroen
In een van de krachtigste reacties verklaarden de bisschoppen van Kameroen – vertegenwoordigd door de voorzitter van de nationale bisschoppenconferentie aartsbisschop Andrew Fuanya Nkea – dat “we formeel alle zegening van ‘homoseksuele paren’ in de Kerk van Kameroen verbieden.”
Hun verklaring van 21 december merkte ook op dat “het afwijzen ervan [homoseksualiteit] op geen enkele manier discriminerend is; het is een legitieme bescherming van de constante waarden van de mensheid tegenover een ondeugd die het onderwerp is geworden van een claim op wettelijke erkenning en, vandaag, het onderwerp van een zegening.”
Hongarije
De Hongaarse bisschoppenconferentie heeft in een verklaring van 27 december de mogelijkheid om Fiducia Supplicans in het land te accepteren resoluut uitgesloten. Priesters “kunnen alle mensen individueel zegenen, ongeacht hun genderidentiteit en seksuele geaardheid”, merkten de bisschoppen op, eraan toevoegend “maar het moet altijd vermeden worden om een gemeenschappelijke zegen te geven aan koppels die samenleven in een zuivere relatie, in een niet-kerkelijk huwelijk of in een relatie van hetzelfde geslacht.”
Kazachstan
Vanuit het aartsbisdom Sint Maria in Astana gaven aartsbisschop Tomas Peta en zijn meer bekende assistent, bisschop Athanasius Schneider, een verklaring uit waarin ze verklaarden dat er “groot bedrog en … kwaad schuilt in de toestemming om paren in onregelmatige situaties en paren van hetzelfde geslacht te zegenen”.
Hun richtlijn tegen elke vorm van zegeningen voor paren van hetzelfde geslacht was niet alleen gericht aan de geestelijkheid, maar ook aan de gelovigen: “Wij vermanen en verbieden priesters en gelovigen van het Aartsbisdom van de Heilige Maria in Astana om welke vorm van zegening dan ook van paren in een onregelmatige situatie en paren van hetzelfde geslacht te accepteren of uit te voeren.”
“Een dergelijke zegening is rechtstreeks en ernstig in tegenspraak met de Goddelijke Openbaring en de ononderbroken, tweevoudige leer en praktijk van de Katholieke Kerk,” voegden ze eraan toe. “Met zulke zegeningen wordt de katholieke kerk, zo niet in theorie, dan toch in de praktijk, een propagandist van de globalistische en goddeloze ‘genderideologie’.”
Kenia
In een brief van 23 december aan zijn aartsbisdom Nairobi schreef aartsbisschop Philip Anyolo aan het hele aartsbisdom dat de katholieke leer over het huwelijk niet was en niet kon veranderen.
“Homoseksuele verbintenissen zijn tegen de rede, tegen de natuur en tegen de Afrikaanse cultuur,” schreef hij, eraan toevoegend dat “elke vorm van zegening van verbintenissen en activiteiten tussen mensen van hetzelfde geslacht tegen Gods woord, de leer van de Kerk, de Afrikaanse culturele tradities en de wetten van onze naties zou ingaan en schandalig zou zijn voor de gelovigen”.
“Het is alle geestelijken die in het aartsbisdom Nairobi wonen en dienen verboden om onregelmatige relaties, verbintenissen of paren van hetzelfde geslacht te zegenen,” besloot hij.
Malawi
Op 19 december gaf de bisschoppenconferentie van Malawi een verklaring uit met de instructie dat “om verwarring onder de gelovigen te voorkomen, wij om pastorale redenen zegeningen van welke aard dan ook en voor verbintenissen van hetzelfde geslacht niet zijn toegestaan in Malawi”.
Nederland
Mgr. Mutsaerts heeft het document veroordeeld. Hij schrijft op zijn website:
“En hier gaat het mis in Fiducia Supplicans: de zonde en de zondaar worden vereenzelvigd. Een homo-christen kan men individueel zegenen. Maar een homo-relatie kan men niet zegenen, omdat de Kerk dit aanmerkt als ongeordend, oftewel zondig. Dit ongeordende karakter wordt bevestigd, maar desalniettemin zegt de verklaring dat de zegening van dergelijke relaties tot de mogelijkheden behoort. Anders gezegd, het zegenen van een zondige relatie is mogelijk. God die zijn zegen uitspreekt over een zonde, het is een gotspe!” […] Ik zal mijn zegen geven aan iedereen die daar om vraagt. Maar ik zal in geen geval mijn zegen geven aan een zondige situatie.
Rwanda
In een verklaring van 20 december kondigde weer een andere Afrikaanse bisschoppenconferentie aan dat ze geen Fiducia Supplicans zouden verwelkomen. De bisschoppen van Rwanda waarschuwden dat zegeningen voor mensen van hetzelfde geslacht “verward zouden worden met het sacrament van het huwelijk”. De kerk kan dergelijke huwelijken niet inzegenen, merkten ze op, omdat ze “tegen Gods wet” en de cultuur zijn.
Sociëteit van St. Pius X
De Society of St. Pius X (SSPX) heeft twee verklaringen uitgegeven, die beide het argument van het Vaticaan voor zegeningen voor mensen van hetzelfde geslacht resoluut afwijzen. De eerste, een algemene verklaring van de Sociëteit als geheel, verwees naar de “schandalige aard” van de Fiducia Supplicans. Waarschuwend voor de opzettelijke verwarring die het Vaticaan had veroorzaakt, stelde de beoordeling van de SSPX hoe “in de zegening van een ‘paar’ het eigenlijke doel van de zegening deze onwettige verbintenis is die de katholieke leer veroordeelt.”
In een latere missive waarschuwde de algemene overste, pater Davide Pagliarani, dat Fiducia Supplicans niet alleen leert “dat een dienaar van de Kerk Gods zegen kan afroepen over zondige verbintenissen, maar door dit te doen, versterkt het in feite deze situaties van zonde.”
De argumenten achter de tekst van het Vaticaan “versnellen alleen maar het verlies van zielen en de vernietiging van de katholieke moraal,” schreef hij.
Zwitserland
De emeritus bisschop van het bisdom Chur, Marian Eleganti, veroordeelde in een brief van 20 december de stap van paus Franciscus en kardinaal Fernández. “Het zogenaamde magisterium van Franciscus, dat wordt voorgesteld als iets nieuws en ongehoords in tegenstelling tot de traditie, is een onzinnig conceptueel neologisme van kardinaal Fernández, omdat pausen, net als bisschoppen, hoeders zijn van de leer van de Kerk en haar ononderbroken traditie,” schreef Eleganti.
Verenigd Koninkrijk
Broederschap van katholieke geestelijken
Hoewel er geen bisschoppen naar buiten zijn gekomen die protesteren tegen het document van het Vaticaan, heeft een groep die meer dan 500 geestelijken vertegenwoordigt een document uitgegeven tegen Fiducia Supplicans. De Britse Broederschap van katholieke geestelijken heeft het katholieke onderricht waarin homoseksualiteit wordt veroordeeld, opnieuw bevestigd.
Oekraïense Grieks-katholieken
De Oekraïense Grieks-katholieke Kerk, één van de Oosterse Katholieke Kerken, heeft een diplomatiek geformuleerde maar krachtige tekst uitgegeven waarin ze verklaren dat ze de Fiducia Supplicans niet zullen invoeren. Geschreven door het hoofd van de kerk, aartsbisschop Sviatoslav Shevchuk, merkte de tekst op dat het document van het Vaticaan “de pastorale betekenis van zegeningen in de Latijnse Kerk interpreteert, niet in de Oosterse Katholieke Kerken” en in overeenstemming met het Canonieke Recht de Oekraïense Grieks Katholieken niet bindt.
Opmerkend hoe een zegen “goedkeuring, toestemming” betekent, schreef Shevchuk hoe een zegen:
“op geen enkele manier in tegenspraak kan zijn met de leer van de Katholieke Kerk over het gezin als een trouwe, onverbrekelijke en vruchtbare verbintenis van liefde tussen een man en een vrouw, die door Onze Heer Jezus Christus verheven is tot de waardigheid van het Heilig Sacrament van het Huwelijk. Pastorale voorzichtigheid spoort ons aan om dubbelzinnige gebaren, uitdrukkingen en concepten te vermijden die Gods woord en de leer van de Kerk zouden verdraaien of verkeerd voorstellen.”
VERENIGDE STATEN
Broederschap van katholieke geestelijken (VS)
Kort nadat de Britse broederschap een verklaring had uitgegeven, schreef de Amerikaanse tak van de broederschap hoe zij “onze zorgen delen” met die van de geestelijken in het Verenigd Koninkrijk.
“Zondig gedrag en ongeordende neigingen kunnen nooit gezegend of vergoelijkt worden”, schreven ze. “Zelfs de schijn van goedkeuring van een moreel kwaad moet ten koste van alles worden vermeden om niet de indruk te wekken dat degene die de ‘zegen’ geeft ook formeel meewerkt aan het kwaad, wat altijd verboden is.”
Aartsbisdom Philadelphia
Op 22 december verklaarde emeritus aartsbisschop Charles Chaput van Philadelphia dat Fiducia Supplicans “een dubbelzinnige oefening is in het tegelijkertijd bevestigen en ondermijnen van de katholieke leer over de aard van zegeningen en hun toepassing op ‘onregelmatige’ relaties.
“Opzettelijke of aanhoudende dubbelzinnigheid – alles wat misverstanden aanwakkert of een opening lijkt te laten voor objectief zondig gedrag – is niet van God,” verklaarde Chaput.
Bisdom Tyler
Binnen enkele uren na de publicatie van Fiducia Supplicans reageerde de emeritus bisschop van het bisdom Tyler, bisschop Joseph Strickland, met een exclusieve videoboodschap via LifeSite waarin hij opriep tot een “verenigde stem” om het document van het Vaticaan af te wijzen.
“We moeten echt met één stem spreken en ‘nee’ zeggen, hier gaan we niet op in”, aldus Strickland, die zich in het bijzonder richt tot zijn collega-bisschoppen. “We zullen dit niet opnemen in het leven van de kerk omdat we gewoon ‘nee’ moeten zeggen. En het moet een eensgezinde stem zijn.”
Uruguay
In een interview met El Pais veroordeelde kardinaal Daniel Sturla van Uruguay de Fiducia Supplicans vanwege de inhoud en de opzettelijke verwarring. Maar, in tegenstelling tot veel bisschoppen, merkte hij op dat het document duidelijk was in de zin dat het de zegening “van het paar” voorstond, en dat is iets waarvan “de hele traditie van de Kerk… zegt dat het niet mogelijk is om dat te doen.”
De kardinaal-aartsbisschop van Montevideo verklaarde dat hoewel de Kerk “er voor iedereen is”, er “bepaalde regels zijn. Je kunt geen koppel zegenen dat niet getrouwd is. Je kunt geen verbintenissen zegenen waarvan de Kerk zelf zegt dat ze niet in overeenstemming zijn met Gods plan.”
Zambia
Een ander Afrikaans land dat zegeningen voor personen van hetzelfde geslacht afwijst, is Zambia. De tekst van de bisschoppen daar van 20 december is “gebaseerd op de Heilige Schrift die homoseksuele handelingen als daden van ernstige verdorvenheid voorstelt”.
Ze kondigden duidelijk aan dat Fiducia Supplicans niet zou worden geïmplementeerd in het land. “Om pastorale verwarring en ambiguïteit te voorkomen en om de wet van ons land, die verbintenissen en activiteiten tussen mensen van hetzelfde geslacht verbiedt, niet te overtreden, en om te luisteren naar ons cultureel erfgoed dat relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht niet accepteert, besluit de Conferentie dat de verklaring van het Dicasterium voor de Geloofsleer van 18 december 2023 over de zegening van paren van hetzelfde geslacht wordt beschouwd als voor verdere bezinning en niet voor implementatie in Zambia.”
Bron: LifeSiteNews
4 reacties op “Bergoglio’s homozegening ‘Fiducia Supplicans’ krijgt de wind van voor, vnl. uit Afrika”
Sinds dat hier bij ons de zegening is toegestaan laat ik alleen H. Missen opdragen waarvan het geld alleen in de parochie blijft en niet gedeeltelijk naar het bisdom gaat. Want geen enkele bisschop bij ons heeft geprotesteerd.
Homoseksuele expressie is een zondige handeling. Wat is de betekenis van zondig? Welnu, God is ultra-rationeel, wat inhoudt dat Hij niets doet zonder reden, zelfs het kleinste heeft een doelmatigheid. De etymologische betekenis van zonde, en dan kijken we naar het Hebreeuws, is je doel missen. In die betekenis heeft zonde (Engels: sin) de betekenis van niet leven overeenkomstig de zin (doel) van het bestaan voor deze of gene handeling. Wat de Kerk betreft heeft zij tot taak om de mensen voor te houden wat het ideaal is van een God welgevallig leven te leiden, wel wetend dat dit ideaal in ons huidige bestel voor de mens onhaalbaar is. Maar dat vormt nog geen reden om dat ideaal in de prullenbak te gooien. En dat wordt nu gedaan met de inzegening van het homohuwelijk. Een burgerlijke verbintenis is het hoogste wat voor homostellen haalbaar is (en dat is ook vatbaar voor discussie), want intrinsiek is de menselijk capaciteit tot voortplanting gericht op het krijgen van kinderen in een ouderlijke verbintenis. Al het andere is secundair. Door het hedonistische ideaal voorop te stellen, of het nu de homoseksuele daad betreft of de heteroseksuele genieting, ofwel als we onze maag tot god maken, enz., begaan we de zonde van Onan (een Bijbels figuur), die zijn zaad op de grond verspilde (terwijl hij een normale seksuele verkering had, behalve op het eind). Puur hedonisme is zuivere zelfbevrediging waar de medemens steeds minder telt, want ongebreidelde genotzucht kan tot een ware obsessie leiden, niet van de ene dag op de ander, maar geleidelijk aan. En God verdwijnt dan steeds meer uit het zicht.
Onbegrijpelijk dat deze bisschoppen denken dat je iemand enerzijds als paus kunt erkennen en anderzijds je hem kunt weerstaan en aan hem ongehoorzaam kunt zijn. Als (ze menen dat) B. paus is, is dit een schending van het Gewone Universele Leergezag van een paus en zijn autoriteit, en dus een in zichzelf schismatieke daad van al deze bisschoppen. Vat. I, en nota bene Lumen Gentium zijn daar glashelder in. Hun (naar de inhoud volkomen terechte) afwijzing van B. ondermijnt (ongewild en onbewust) de autoriteit en het Leergezag van het Petrusambt zelve. Dat is de paradox van de ‘recognize and resist’ positie: het leidt tot “private judgement” boven kerkelijk Leergezag, en daar hebben we een woord voor: protestantisme.
De kerk heeft de paradox zo opgevat dat de gelovigen niet verplicht kunnen worden tot het aannemen van een dwaling. Daarom hebben de theologen van de kerk – allemaal, altijd – geleerd dat de situatie van een ketterse paus uit hoofde van de situatie zelf, niet KAN voorkomen. (En nee, Mgr. Schneider, in Uw Credo: je bent niet pas ketter als je ex cathedra kettert.)
Amen!